Vuoden 2008 vaalien jälkeisenä päivänä merkillinen kartta alkoi tehdä kierroksia verkossa. Se osoitti maakunnat, joissa John McCain oli saanut enemmän ääniä kuin George W. Bush voitti neljä vuotta aiemmin. Se oli lähes yhtenäinen alue maata, joka ulottui Lounais-Pennsylvaniasta Appalachiaan, länteen etelän ylämaan ja Oklahomaan ja pohjoiseen Keski-Teksasiin.
Oletettavasti jokin muu kuin ainutlaatuinen kiintymys viimeisimpään republikaanien presidenttiehdokkaaseen oli antanut McCainille mahdollisuuden päihittää Bushia tässä metsässä. Mutta silti, miksi tämä Obama-vastaisen äänestyksen tarkka hahmotelma? Mitä sen takana oli?
Tällaisiin kysymyksiin voi olla helpompi vastata Colin Woodardin lukemisen jälkeen Amerikan kansakunnat , pakottava ja informatiivinen yritys saada järkeä Pohjois-Amerikan alueelliset jaot yleensä ja tässä maassa erityisesti. Tämä saattaa tuntua hyvin merkityltä alueelta – Joel Garreaun Pohjois-Amerikan yhdeksän kansakuntaa (1981) on vain yksi monista tutkimuksista siitä, mitä yksinkertaistettiin maan puna-sinisen jakautumisena. Mutta Woodard erottaa poliittisen maantieteensä sukeltamalla syvälle historiaan David Hackett Fischerin oivallusten pohjalta. Albionin siemen, vuoden 1989 analyysi neljästä brittiläisestä kansantavasta Amerikassa osoittaakseen, että nykyajan poliittisen käyttäytymisen suuntaukset voidaan jäljittää jo paljon ennen maan perustamista. Woodard tarjoaa vahvistavan korjauksen hyväksyttyyn kansalliseen kertomukseen, joka liian usein jättää huomiotta alueelliset vaihtelut kertoakseen yksinkertaisemman ja vakuuttavamman tarinan.
Woodardin näkemyksen mukaan maanosa on pitkään jaettu 11 kilpailevaan alueelliseen valtioon vuosisatoja vanhojen asutusmallien perusteella. Yankeedom ulottuu puritaanien Uudesta Englannista heidän jälkeläistensä asuttamiin maihin New Yorkin osavaltion yläosassa ja Keskilännen yläosassa. Uusi Hollanti on Suur-New York, joka on enemmän kiinnostunut rahan tekemisestä kuin jenkkien moralisoinnista.
Midlands ulottuu aikoinaan kveekari Philadelphiasta Keskilännen sydämeen – Saksan hallitsema, ennakkoluuloton ja vähemmän taipuvainen aktivistihallitukseen kuin Yankeedom. Cavalierin perustama Tidewater hallitsi aikoinaan ylintä valtaa, mutta se peitettiin sisään ja näki sen painoarvon haihtuvan.
Colin Woodard (Viking) 'Amerikan kansakunnat: Pohjois-Amerikan yhdentoista kilpailevan alueellisen kulttuurin historia' Deep South ulottuu Itä-Texasiin, pitkään jännittyneenä, mutta nyt vähemmän jännittyneenä Borderlandersin, kiihkeiden, individualististen skotlantilaisten irlantilaisten kanssa, jotka halveksivat sekä yhteisömielisiä jenkkejä että Tidewaterin ja Deep Southin aristokraatteja. Borderlandersin alue kattaa Appalachian, eteläisen Keskilännen ja ylänkö etelän - edellä kuvatun McCainin linnoituksen.
Ennen kaikkia näitä ovat First Nation, Kanadan alkuperäiskansojen pohjoisosa; Uusi Ranska, joka sijaitsee nykyisessä Quebecin alueella, jonka liberalismi juontaa juurensa ensimmäisiin turkiskauppiaisiin; ja El Norte, Meksikon rajaa hajallaan oleva alue, joka oli aikoinaan (siirtomaa-Meksikon) oma alue. Viimeiseksi asettuivat Far Westin sisäosat ja vasen rannikko, jälkimmäinen sekoitus jenkkien idealismia, jotka yrittivät ratkaista sen, ja kultaa etsivien rajamaalaisten individualismia.
Nämä kansat näyttivät alusta alkaen erilaisilta: Siellä missä Yankeedomilla oli lukemattomia kaupunkeja, Tidewaterissa ei juurikaan ollut yhtään – viljelijät yksinkertaisesti toimittivat tarvikkeita tiloihinsa Chesapeaken sivujokia pitkin. Kansakunnat eivät luottaneet toisiinsa syvästi. Ja he turvautuivat usein aseisiin – kirja muistuttaa meitä pitkään unohdetuista konflikteista, kuten Paxton Boysin Borderlander-hyökkäys Midlander Philadelphiaan vuonna 1764 ja jenkki-pennamiittisodat Pohjois-Pennsylvaniassa 1700-luvun lopulla.
Woodardin uudelleenkirjoituksessa maa oli yhtenäinen itsestään huolimatta. Vallankumoussota oli todellinen kapina vain Yankeedomissa; sillä välin Uudesta Alankomaista tuli lojalistinen turvapaikka, pasifistiset keskimaalaiset makasivat, Deep Southern -viljelijät laskivat, kuinka parhaiten säilyttää (ja laajentaa) orjataloustaan, Tidewater jakautui kahteen leiriin ja rajamaalaiset painivat ketä vihasivat enemmän. — britit tai niitä sortavat rannikkoeliitit.
Uusi perustuslaki tuskin sinetöi asioita tiukasti. Borderlanders käytti viskikapinaa ja epäonnistui yritys luoda oma Franklinin osavaltio, kun taas Yankeedom oli niin huolestunut vallan siirtymisestä Tidewaterille, että se melkein vaati perustuslain uudelleenneuvottelua vuonna 1814.
Myös sisällissota alkoi Yankeedomista, ja sen moralisoivat abolitionistit. Vain Midlanderin äänestäjien myöhäisen muutoksen ansiosta Abraham Lincoln valittiin valituksi. Vasta sen jälkeen, kun separatistit ampuivat Fort Sumteria, New Netherland, Midlands ja Borderlanders kokoontuivat Yankeedomin puolelle. Ja sota, joka pelasti liiton, vain pahensi tiettyjä erimielisyyksiä - yksi asia, jälleenrakennus laajensi jenkkien ja rajamaalaisten jakautumista.
Vuodesta 1877 lähtien amerikkalaisen politiikan liikkeellepaneva voima ei ole ensisijaisesti ollut luokkataistelu tai jännite maatalouden ja kaupallisten etujen välillä tai edes kilpailevien puolueideologioiden välillä, vaikka jokaisella on ollut oma roolinsa, Woodard kirjoittaa. Lopulta ratkaiseva poliittinen kamppailu on ollut etnoalueellisten kansojen vaihtuvien koalitioiden välinen yhteenotto, joista toista johtaa poikkeuksetta syvä etelä ja toista jenkkiliitto.
Woodard ripottelee kaikkialla hippuja, jotka saavat maan nykyiset jaot näyttämään selitettävimmiltä. Rick Perryn rukouspäivästä levottomuutta herättäneiden ihmisten tulisi tietää, että vuonna 1801 noin 20 000 rajamaalaista kokoontui Cane Ridgeen Ky:n osavaltioon kristillisen herätyksen vuoksi, jossa sadat kaatuivat maahan Jumalan mahtavan voiman alla taistelussa kuolleina. Punavaltion asukkaat, jotka epäilevät rannikon jenkejä pitävän sisämaata vieraana maana, ovat huvittuneet, kun he tietävät, että eräs uusienglannin joukko, joka purjehti alas Ohio-jokea asettamaan (ja sivistämään) Keskilänteen, kutsui laivaansa Mayflower of the Westiksi. Jokaisen, joka ajattelee, että kulttuurisota-retoriikka on ainutlaatuinen aikamme, pitäisi tietää, että George Fitzhugh, vahvasti orjuutta kannattava virgiiniläinen, piti sisällissotaa kristittyjen ja uskottomien välisenä yhteentörmäyksenä. . . siveetön ja libidiini; avioliiton ja vapaan rakkauden välillä.
maissa, joissa minimipalkka on korkein
Jokaisessa näin laajassa synteesissä on väistämättä reikiä. Woodard hameilee joitain epämiellyttäviä tosiasioita (esimerkiksi New Yorkista tuli kaupallinen pääkaupunki ei vain hollantilaisten juuriensa, vaan Erie-kanavan vuoksi). Hän käsittelee väitöskirjansa ilmeisimmän vasta-argumentin, että alueelliset kulttuurit tuskin olisivat pysyneet staattisina maahanmuuttajien ja korkean liikkuvuuden maassa – väittää melko vakuuttavasti, että uudet tulokkaat sopeutuivat enemmän löytämiinsä kulttuureihin kuin päinvastoin – mutta hän ei ota huomioon joitakin suuria väestömuutoksia, kuten mustien suuri muutto pohjoiseen.
Kun hänen aikajanansa saavuttaa 1900-luvun lopun, hänen monien kansojen väliset erot hämärtyvät yleisemmäksi sini-punaiseksi jakoksi. Ja vaikka hän on houkuttelevan ankara luonnehtiessaan kansojen puutteita, mukaan lukien jenkkien ylellisyys, Woodard, ylpeä mainer, osuu vaikeimmin syvään etelään. Lukijat ovat eri mieltä siitä, onko se ansaittua.
Woodard päättää pessimistisenä ja pohtii, kestävätkö hänen kansojen väliset siteet. (Hän provosoivasti ehdottaa, että Kanada on löytänyt vastauksen hyväksymällä kaksikansallisen, kaksikielisen asemansa.) Olisin halunnut nähdä hänen painivan tämän kysymyksen kanssa hieman enemmän kuin hän tekee. Hänen tarinastaan on helppo päätellä, että maan on turvauduttava löyhempään federalistiseen rakenteeseen ja siirrettävä enemmän valtaa osavaltioille, mutta haluaako Woodard todella sitä?
Pitääkö Itä-Texasin köyhän, vakuuttamattoman perheen hyväksyä kohtalonsa vain siksi, että se asuu Deep South Nationissa? Vai onko se osa sitä, mikä määrittää Amerikan, että Yankeedom sekaantuu ulkopuolelta paikallisen eliitin kaunasta huolimatta? Se on ikivanha arvojen yhteentörmäys, jonka American Nations vangitsee hyvin.
Alec MacGillis on New Republicin vanhempi toimittaja.
AMERIKAN KANSAT
Yhdentoista kilpailijan historia
Pohjois-Amerikan alueelliset kulttuurit
Kirjailija: Colin Woodard
Viikinki. 371 s. 30 dollaria
