Louise Erdrichin uusi romaani, Ruusu , alkaa muinaisen tarinan elementaarisella painovoimalla: Eräänä päivänä metsästäessään mies tappaa vahingossa naapurinsa 5-vuotiaan pojan.
Louise Erdrich (Paul Emmel) Tällainen surun kanjoni laukaisee sellaisen emotionaalisen huimauksen, joka saa kenet tahansa perääntymään. Mutta voit luottaa Erdrichiin, joka on tuonut parantavaa näkemystä tuhoisiin tragedioihin yli 30 vuoden ajan. Erdrich ehdottaa henkeäsalpaavaa vastausta siellä, missä muut kirjoittajat olisivat voineet hypätä tämän pojan kuolemasta epätoivon mustaan aukkoon – tai, mikä vielä pahempaa, joutua sentimentaalisuuden voiteen.
LaRose esiintyy Ojibwen alueella Pohjois-Dakotassa ikuistettuna yli tusinaan Erdrichin teoksiin, mukaan lukien hänen romaaninsa. Pyöreä Talo , joka voitti kansallisen kirjapalkinnon vuonna 2012, ja Kyyhkysten rutto , joka oli vuoden 2009 kaunokirjallisuuden Pulitzer-palkinnon finalisti. Tämä on historiaa ja mytologiaa täynnä oleva valtakunta, paikka, jossa menneisyys ravitsee nykyisyyttä makealla ja katkeralla vedellä. Tämän alueen ihmiset, intiaanit ja valkoiset, kuuntelevat esi-isiensä kuoroa, Anishinaabe-henkiä ja Jeesusta. Uudelleen ja uudestaan, Erdrich näyttää meille, kuinka rikas alkuperäisyhteisö vastustaa maamme pyrkimyksiä tuhota se, jättää huomiotta tai tehdä siitä omituisen merkityksettömän.
[Arvostelu: 'Pyöreä talo', kirjoittanut Louise Erdrich]
Nuoren Dusty-nimisen pojan ammuttu kuolema LaRosen avajaisissa on jyrkkä osoitus kahden kulttuurin reaktioista kauhistuttavien ulottuvuuksien moraaliseen hämmennykseen. Valtion sivistynyt oikeusjärjestelmä lähettää nopeasti Dustyn kuoleman: selvästi onnettomuuden; ei kukaan syyllinen. Mutta tuo steriili tuomio ei voi rauhoittaa vanhempien tuskaa tai rauhoittaa tekijän katumusta. Kuinka kukaan näistä tiukasti sidoksissa olevista selviytyneistä jatkaa elämäänsä, kun aamunkoitto saapuu surullisena, rauhallisena ja velkaa täynnä?
Tämä on pohjimmiltaan kysymys, jota Erdrich tutkii tämän laajan romaanin aikana. Syyllisyyden vaivaama metsästäjä Landreaux Iron ja hänen vaimonsa Emmaline houkuttelevat tappamaan itsensä tai juottamaan itsensä unohduksiin, ja he vetäytyvät hikimajaansa rukoilemaan. He lauloivat esi-isilleen, Erdrich kirjoittaa, heidän nimensä olivat toistaiseksi kadonneet. Mitä tulee niille, joiden nimet he muistivat, ne nimet, jotka päättyivät ibaniin eli henkimaailmassa, olivat monimutkaisempia. Tästä syystä sekä Landreaux että Emmaline pitivät kädestä tiukasti kiinni, heittivät lääkkeitään hehkuville kiville ja sitten huusivat ahmien.
Kuten usein tapahtuu, vastaus heidän rukouksiinsa ei ole vastaus, jota he haluavat kuulla. Mutta päättäessään kuunnella inspiraatiotaan, Landreaux ja Emmaline vievät oman 5-vuotiaan poikansa, LaRose'n, surevien naapuriensa kotiin ja ilmoittavat: Poikastamme tulee nyt sinun poikasi. . . . Se on vanha tapa.
Se on poikkeuksellinen ele, sanoinkuvaamaton lahja, täynnä emotionaalisia komplikaatioita, joita Erdrich tutkii äärimmäisen herkästi. Jos siinä on jotain säädytöntä yrittää korvata toisella pojalla kuolleen poikansa, LaRosen elävässä, hengittävässä läsnäolossa on myös jotain kiistattomasti lohduttavaa. Hän oli Dusty ja Dustyn vastakohta, Erdrich kirjoittaa. Kun sureva isä tuntee reagoivansa LaRoselle, hän tunsi epälojaalisuuden tunnetta. Hänen vaimonsa on sokea raivosta eikä halua olla missään tekemisissä Landreaux'n ja Emmalinen ja heidän raivostuttavan jalomielistensa kanssa, ja silti hän tuntee myös epätoivoista tarttumista, joka nojasi hänet kiertelevästi lasta kohti.
Louise Erdrich: LaRose. (Harper) Vielä kiehtovampi kuin Erdrichin esitys neljästä surun fosforin kuluttamasta vanhemmasta on hänen herkkä käsittely itse LaRosea kohtaan, nuorta poikaa, joka on pakotettu toimimaan tämän hyvityksen kolikkona. Hän on nimetty pitkän LaRose-naarasjonon mukaan, joka ulottuu aina villiin lapseen, jonka ansastaja pelasti levottomassa erämaassa. LaRose on aina ollut olemassa, Erdrich kirjoittaa, ja ajoittain kertomus liukuu takaisin murtaviin tarinoihin noista esi-isistä. He olivat pelottavan voiman parantajia, jotka selvisivät hellittämättömistä yrityksistä sulauttaa heidät valkoiseen kulttuuriin, ajaakseen alkuperäisen veren heidän ruumiistaan. (Yksi näistä ahdistavista jaksoista ilmestyi New Yorkerissa viime kesäkuussa.)
Erdrichin hahmojen valtavassa universumissa tämä poika saattaa olla hänen siroin luomuksensa. LaRose säteilee mystiikan heikkoja sävyjä, puhtainta tislausta esiäitiensä parantamiskyvystä, mutta hän on edelleen hyvin lapsi, joka perustuu lelujen, koulun ja häntä rakastavien arkipäivän maailmaan. Ei ole mitään valheellista hänen terveellisessä vaikutuksessaan adoptoituun perheeseensä – en ole pyhimys, hän sanoo vakavasti – se on vain luonnollinen vaikutus hänen aidosta suloisuudestaan, hänen äärettömästä kärsivällisyydestään, hänen yliluonnollisesta halustaan olla sitä, mitä nämä haavoittuneet ihmiset hänen tarvitsevat. . Vain yksi lempeä esimerkki: LaRose antaa adoptioäitinsä lukea hänelle Missä villit asiat ovat loputtomiin, koska hän tietää, että se oli Dustyn suosikki, mutta kun hän vierailee oman perheensä luona, hän tunnustaa, olen niin yli tuosta kirjasta.
Tämä on melkein mahdotonta saada oikein – se epävarma sekoitus viattomuutta, viisautta ja huumoria, joka voi nopeasti jähmettyä arvokkaaksi. Mutta Erdrich ei koskaan erehdy. LaRosen kokemat visiot näyttävät olevan täysin sopusoinnussa hänen nuorten mielensä kanssa ja hänen pyrkimyksensä pelastaa adoptiovanhemmat heidän omasta epätoivostaan piilottamalla kaikki köydet, torjunta-aineet ja luodit tuntuvat täysin sopivilta lapselle, joka on päättänyt tehdä mitä voi.
Kun tämä yksityinen kamppailu käy kahden perheen välillä, romaanissa on myös muita vaaroja, jotka kiinnittävät huomiomme laajempaan kaupunkiin. Jännittävässä osajutussa kuohuva kilpailija uhkaa myrkyttää Landreaux'n pyrkimykset hyvittää. Hän on vanha ystävä reserviläiskoulusta, syntyperäinen Iago, joka on pyörittänyt raivoaan kielensä alle vuosikymmeniä, salakuunteli ja juonittelee oikeaa hetkeä kostaakseen. Mutta jopa tämä jumalaton hahmo joutuu lopulta muuttamaan Ojibwe-yhteisön moraalista alkemiaa.
Dustyn vanhemmat eivät tietenkään tule koskaan olemaan kokonaisia, ja hänet tappanut mies tietää, että tarina jatkuisi hänen ympärillään koko hänen loppuelämänsä. Mutta se ei vapauta ketään näistä ihmisistä valtavasta velvollisuudesta huolehtia toisistaan ja eloon jääneistä lapsistaan. Ole kärsivällinen, esi-isät neuvovat. Aika syö surun.
Erdrichin fiktion toistuva ihme on, että hänen romaaneissaan mikään ei tunnu ihmeelliseltä. Hän väittää lempeästi, että tässä maassa on pysyviä henkiä ja vaihtoehtoisia tapoja elää ja antaa anteeksi, jotka ovat jollain tapaa selvinneet lännen parhaista yrityksistä tukahduttaa heidät.
Ron Charles on Book World -lehden toimittaja. Voit seurata häntä Twitterissä @RonCharles .
Tiistaina 10. toukokuuta klo 19.30 Louise Erdrich liittyy PEN/Faulknerin kongressin kirjaston isännöimään tapahtumaan Lutheran Church of the Reformation, 212 East Capitol St. NE, Washington, DC. , soita 202-544-7077.
Lue lisää Louise Erdrichin romaaneista :
'Kyhkysten rutto'
'Shadow Tag'
RuusuKirjailija Louise Erdrich
Harper. 384 sivua 27,99 dollaria
