Osa Sally Hemingsin elämää käsittelevästä näyttelystä sisältää pukumuodon ja projektiot yhdessä kahdesta mahdollisesta huoneesta, joissa hän olisi voinut asua Monticellon eteläsiivessä. (Eze Amos forLivingmax)
videot eivät toistu kromi windows 10:ssäTekijä: Philip Kennicott Taiteen ja arkkitehtuurin kriitikko 13. kesäkuuta 2018 Tekijä: Philip Kennicott Taiteen ja arkkitehtuurin kriitikko 13. kesäkuuta 2018
Et voi nähdä Thomas Jeffersonin kartanoa, Monticelloa, pienestä huoneesta, joka on kaivettu maahan hänen tilansa eteläsiiven varrella. Kun ovi on kiinni, et näe juuri mitään, koska se on ikkunaton huone, matala katto ja kosteat seinät. Mutta tämä oli hyvin todennäköisesti huone, jossa asui Sally Hemings, orjuutettu nainen, joka synnytti kuusi Jeffersonin lasta, nainen, josta tiedetään vähän, joka eli elämänsä Jeffersonin omaisuutena, jota pidettiin hänen jalkavaimonaan, oli skandaalin lähde. ja poliittinen vastuu, ja silti ketä voitaisiin pitää Yhdysvaltain kolmannen presidentin ensimmäisenä naisena, jos tämä ei edellytä hänen suhteensa Jeffersoniin olevan vapaaehtoista.
Lauantaina Monticello avasi huoneen yleisölle pienellä näyttelyllä, joka oli omistettu Hemingsin ja Hemingsin perheen elämälle. Tämän aiemmin julkisena käymälänä käytetyn tilan palauttaminen merkitsee Mountaintop Project -nimisen viisivuotissuunnitelman päätökseen saattamista, joka on nähnyt merkittäviä muutoksia perustajan rakastettuun omaisuuteen. Arkeologian ja muiden todisteiden avulla Monticello-kuraattorit ovat palauttaneet Mulberry Row'n, jossa orjuutetut ihmiset asuivat ja työskentelivät; tehty muutoksia (mukaan lukien tapetti, maali ja kalusteet) kartanon sisällä; palautettiin pohjois- ja eteläsiivet; ja avasi yläkerran huoneet yleisölle erityiskierroksilla. Mutta symbolisesti ja emotionaalisesti Hemings-huoneen entisöiminen on Monticellon uuden tulkinnan sydän, ja se tekee konkreettiseksi suhteesta, joka on ollut kiistanalainen siitä lähtien, kun huhut Dusky Sallysta tulivat osaksi Yhdysvaltain poliittista mielipidettä 1800-luvun alussa.
Tavoitteemme on ollut saada tarinat takaisin ja maisema takaisin, jotta ihmiset ymmärtäisivät Jeffersonin talon läheisyyden tälle yhteisölle, sanoo Leslie Greene Bowman, Thomas Jefferson Foundationin puheenjohtaja, joka omistaa ja ylläpitää historiallista paikkaa. Ihmisillä oli tapana ajatella: 'Oi, orjat olivat istutuksessa.' Ei, he olivat täällä keskellä sitä.
Mainostarina jatkuu mainoksen alla
On kulunut neljäsosa vuosisataa siitä, kun Monticello aloitti Jeffersoniin ja orjuuteen keskittyvien retkien tarjoamisen, ja tuona aikana yleisö on suurelta osin alkanut hyväksyä sen, mitä historioitsijat kerran rutiininomaisesti väheksyivät: että Jefferson oli Hemingsin lasten isä. . Vuonna 2000 Monticello julkaisi tutkimusraportin, jossa kerrottiin yksityiskohtaisesti todisteista, mukaan lukien DNA-testit, jotka vahvistivat suoran geneettisen yhteyden Hemingsin ja Jeffersonin jälkeläisten välille. Historioitsija Annette Gordon-Reedin työ, mukaan lukien hänen Pulitzer-palkinnon voittanut kirjansa 2008 Monticellon Hemingses: Amerikkalainen perhe , on auttanut saamaan suuren yleisön yhteisymmärrykseen asiasta, vaikka Monticello-verkkosivuston kommenttisivu houkuttelee edelleen epäilijöitä ja peikkoja.
Monticello lisää uuden vierailukeskuksen kokemukseensa 'pienestä vuoresta'
Mutta ehkä merkittävin muutos on ollut orjuutettujen tai orjuutettujen ihmisten jälkeläisten kertomusten, perhemuistojen ja suullisten historian asemassa. Vain jos järjestelmällisesti hylkäät nämä todisteet – esimerkiksi muistot Sallyn pojasta Madison Hemingsistä, joka väitti Jeffersonin isäkseen vuoden 1873 sanomalehtikertomuksessa – voit ylläpitää vanhaa skeptisyyttä. Koska DNA-todisteet vahvistavat näiden kahden linjan välisen yhteyden, epäilijöiden on myös löydettävä joku muu miespuolinen Jefferson-sukulainen, joka oli Monticellossa juuri Hemingsin lasten isäksi tarvittavin väliajoin. Lyhyesti sanottuna yksinkertaisin, helpoin, ilmeisin ja nyt kiistaton vastaus on, että Jefferson oli isä.
Kun tämä tosiasia on vakiintunut amerikkalaiseen tietoisuuteen, Monticello on pyrkinyt tarjoamaan rikkaamman käsityksen Jeffersonin ja siellä asuneiden orjuutettujen ihmisten välisistä monimutkaisista vuorovaikutuksista. Vuonna 2003 he avasivat kunnostetun Cook's Roomin ja kaksi vuotta myöhemmin keittiön, jotka molemmat olivat olennainen osa vuoren huipulla olevien orjuutettujen ihmisten työtä. Jotkut Mulberry Row'n rakennuksista, mukaan lukien orjamökit ja työpajat, on luotu uudelleen. Ja laaja suullinen historiaprojekti, Sanan saaminen: Monticellon afroamerikkalaiset perheet , täyttää 25 vuotta.
Mainostarina jatkuu mainoksen allaMonticello-historioitsijat ovat suhteellisen vakuuttuneita siitä, että Sally Hemings asui toisessa kahdesta huoneesta eteläsiiven varrella, perustuen Jeffersonin pojanpojan Thomas Jefferson Randolphin ja varhaisen elämäkerran tapaamiseen ja muihin todisteisiin. Joten jos nyt Hemingsin huoneeksi nimetty huone ei ole Randolphin mainitsema noki, se on samankokoinen ja aivan oikean huoneen vieressä. Tilassa oleva näyttely ei väitä olevan tarkka kopio huoneesta sellaisena kuin Hemings olisi sen tuntenut, vaan käyttää multimediaa ja tekstiä kertoakseen elämästään ja suhteestaan Jeffersoniin.
Olemme kertoneet näitä tarinoita matkoilla pitkään, sanoo Gary Sandling, vierailijaohjelmista ja vierailijapalveluista vastaava varatoimitusjohtaja. Mutta tarvitsimme fyysisen paikan tehdäksemme sen paikan päällä.
Huoneella on siis outo asema – ei aivan historiallinen esine, ei kokonaan pyhäkkö, pikemminkin omantunnon arkkitehtoninen tuote. Ja Monticellossa kaikki arkkitehtoninen on vahvalla tavalla mestarin jälkiä. Hemingsin kammio oli poissa näkyvistä, mutta se oli suoraan yhteydessä kartanon kotielämään, välitila Monticellon suuremman orjaväestön ja Jeffersonin sisäisen pyhäkön välillä. Sen uudelleen luominen antaa matkaoppaille mahdollisuuden keskustella orjuutettujen perheiden keskuudessa vallinneista hierarkioista, kun Hemingses - jotka palvelivat talossa ja joille opetettiin taitavia ammatteja - ovat sosiaalisten tikkaiden raskaalla portaalla, lähempänä Jeffersonia ja luotetumpia kuin muut perheet. mutta katsottiin silti irtaukseksi. Se antaa myös konkreettisen käsityksen usein väärinymmärretystä erosta talon ja pellon välillä. Työ kentällä saattoi olla fyysisesti vaativampaa, mutta orjaelämä talossa merkitsi jatkuvaa valvontaa ja palvelua, 24 tuntia vuorokaudessa, seitsemän päivää viikossa.
Lynkkauksen uhrien muistomerkki avataan Montgomeryyn
Monticellon kartano on aina jollain tapaa hylännyt kannen Jeffersonin uudelleenajattelua vastaan, koska se ilmentää niin täydellisesti Jeffersonin fantasiaa, jota kansa on vaalinut pitkään. Ainutlaatuinen perustajaisien talojen joukossa, Monticello heijastaa idealisoitua tunnetta omistajastaan - hänen oppimisestaan, hänen makustaan, hänen kauneutensa, hänen sitoutumisestaan valistukseen. Hänen yksityiset kammionsa, jotka ovat täynnä kirjoja, ja hänen kirjoituskoneensa, polygrafinsa, esillä, sekä hänen makuunurkansa ja muut omalaatuiset mukavuudet antavat paljon voimakkaamman tunteen Jeffersonista kuin Hemingsin huone voi antaa Hemingsistä.
Mutta Jeffersonin älyllisen maailman rikkauden alla oleva epätasa-arvo ja näiden ulottuvuuksien välinen suhde on Monticellon yrittämän kertoman tarinan ydin, joka kertoo historioitsija Peter S. Onufin (joka kirjoitti yhdessä Gordon-Reedin kanssa vuoden 2016 teoksen) Jeffersonin äänenvoimakkuus Siunatuin patriarkoista ) kutsuu elämän oletuspatriarkaattia Monticellossa. Jefferson, jonka vaimo Martha Jefferson kuoli hyvissä ajoin ennen kuin hänestä tuli presidentti, oli kartanon kärjessä, jossa säteili perhesuhteiden tunne, hänen oma etuoikeutettu perheensä, joka oli häntä lähimpänä (vaikka he asuivatkin pienemmissä huoneissa yläkerrassa hänen laajasta yksityisestä. sviitti pohjakerroksessa), Hemingses Mulberry Row'lla ja eteläisessä riippuvuudessa, ja sitten muut orjuutetut perheet edelleen poistumaan. Mutta kaikki sisältyivät Jeffersonin käsitykseen itsestään ja omaisuudestaan, missä hän oli yhteiskunnallisen hierarkian huipulla, joka sisälsi orjuutetut hänen laajemman perhekäsityksensä joukossa huollettavina.
Mainostarina jatkuu mainoksen allaSiinä määrin kuin hän oli inhimillinen patriarkan roolissaan – oliko hän hyvä mestari? Monticellon matkaoppaiden mukaan se on edelleen eniten kysytty kysymys – se johtui siitä, että hän käsitti Monticellon ilmentävän valistusajan ihannetta taloudenhoidosta. Kun hän rohkaisi maltillisuutta orjuutettujen miesten kurissa, se johtui siitä, että ankara rangaistus tuhoaisi heidän arvon ja alentaa heitä heidän omissa silmissään ruoskan avulla. Järkevyys ja tehokkuus olivat kartanon johtavia ajatuksia, aivan kuten ne olivat ihanteita kansakunnan laajemmalle hallitukselle. Sally Hemingsin huone ei ollut näköetäisyydellä Jeffersonin asuttamista komeista huoneista, ja aistii, että Jeffersonin mielestä orjuusongelma oli pidettävä huolellisesti poissa näkyvistä, kun hän ajatteli maan tulevaisuutta, jossa hän oli. niin paljon investoitu.
asioita New Yorkissa huhtikuussa 2018
Jefferson uskoi, että republikanismi on moraalisen edistyksen moottori, Onuf sanoo. Oikeiden ihanteiden ohjaamana ehkä jopa orjuusongelma ratkeaisi itsestään.
Näin ei käynyt. Orjuuden poistaminen vaati valtavia kustannuksia, ja todellisen tasa-arvon edistäminen on edelleen kiireellinen hanke. Monticellossa tehdyt muutokset heijastavat tämän työn jatkuvaa luonnetta muistuttaen kävijöitä siitä, että Monticello ei rakentunut pelkästään orjuudesta, vaan se rakennettiin Monticelloon, isäntänsä maailmankuvaan ja kansakuntaan, jonka hän auttoi synnyttämään.
