Sata vuotta sitten tässä kuussa Yalen yliopiston nuori historian lehtori, Hiram Bingham, kiipesi tuolloin historiallisena ja sankarillisena kiipeämänä Perun Andien halki, jonka huipussa, kuten Mark Adams sanoo. täysin ihastuttava kirja , hän törmäsi geometriseen loistoon Macchu Picchu . Hänet pidettiin tuolloin yhtenä aikansa suurimmista tutkimusmatkailijoista – se oli Pearyn, Scottin ja Amundsenin päivä, muistakaahan – hän on sittemmin menettänyt paljon kiiltoaan, osittain siksi, että Machu Picchu oli tunnettu vuosia. monille perulaisille ennen hänen löytöään ja osittain siksi, että Yale kieltäytyi jyrkästi viime vuoden lopulla palauttamasta Peruun mukanaan kuljettamiaan satoja antiikkiesineitä.
Adamsille, lehden toimittajalle New Yorkissa, kävi ilmi, että tarkistetulla versiolla Binghamin tarinasta oli mahtava tarina: sankariseikkailija paljastettiin ilkeäksi petokseksi. Tutkiessaan Binghamin laajoja papereita Yalessa hän tajusi, että Bingham oli huomattavasti monimutkaisempi (ja mielenkiintoisempi) hahmo kuin tarkistettu versio oli ehdottanut ja että hän halusi mennä Peruun jäljittääkseen Binghamin askeleita: Binghamin etsintä oli ollut maantieteellinen salapoliisi, joka alkoi inkojen kadonneen kaupungin metsästämisestä, mutta kasvoi kaiken vieväksi yritykseksi ratkaista mysteeri, miksi niin upea graniittikaupunki oli rakennettu niin lumoavaan paikkaan: korkealle syrjäiselle vuorenharjalle, sumuinen subtrooppinen vyöhyke, jossa Andit kohtaavat Amazonin. Viisikymmentä vuotta Binghamin kuoleman jälkeen tapaus oli avattu uudelleen. Ja johtolankoja oli edelleen olemassa kaikkien, joilla oli vahvat jalat ja pitkä loma-aika, tutkittavaksi.
Joten Adams meni Peruun ja otti yhteyttä John Leiversiin, 50-vuotias australialainen, jota oli suositeltu. . . yhtenä Etelä-Amerikan parhaista oppaista. Kuten Adams epäilemättä myöntää ensimmäisenä, hän ei olisi voinut ryhtyä projektiin ilman kokenutta opasta. Vaikka hän oli naimisissa perulaisen kanssa ja vieraillut Limassa usein, hän ei ollut koskaan metsästänyt tai kalastanut, hänellä ei ollut maastopyörää eikä hän voinut sytyttää tulta ilman tulitikkuja, jos hän käskettiin tekemään niin aseella. Hänen omakuvansa on virkistävän suorapuheinen:
Oletko koskaan nähnyt Mr. Travel Guyä? Hän on se kaveri, joka kävelee kansainvälisillä lentokentillä pukeutuneena metsästämään gnuuja – paita, jossa on kymmeniä taskuja, tippukuivuvat housut, jotka suljetaan vetoketjulla shortseihin, floppyhattu, jonka nyöri on vedetty tiukasti leuan alle siltä varalta, että kierre puhaltaa läpi. matkatavaroiden noutoalue. Kaikki tämä kuvaa tarkalleen mitä minulla oli päälläni. Mikrokuituisen bwana-asuni ja karkkipussieni välissä, joita [perulainen] jatkuvasti iski minulle, olisin voinut toimia Hemingwaynä.
Hän oli kuitenkin riista, joten hän lähti Cuscosta Leiversin kanssa legendaarisen perulaisen muulinkuljettajan, pienen kokin, puolen tusinaan muulin ja parin kaverin kanssa. Kuten Leivers hahmotteli aamiaisen aikana, vaellus näytti hallittavalta: noin sata mailia kävelyä karkeiden laskelmieni mukaan. Johnin kuvaaman äänen perusteella menimme pohjoiseen, leikkaamme vuorten läpi, käännyimme vasemmalle kohti viidakkoa, sitten tuplasimme takaisin kohti Cuscoa. Suureen maaliin meidän täytyi vain seurata jokea ja kääntyä oikealle Machu Picchussa. Tämä viimeinen osa kuulosti miellyttävältä iltapäiväkävelyltä, jolla voi tappaa muutaman tunnin ja lisätä ruokahalua illalliselle.
'Käänny oikealle Machu Picchussa: Kadonneen kaupungin uudelleen löytäminen askel kerrallaan', kirjoittanut Mark Adams. Dutton. 333 sivua 26,95 $ (Dutton) Se osoittautui tarpeetonta sanoa, että se on huomattavasti haastavampi, sekä kävelyyn liittyvän fyysisen rasituksen vuoksi – vaellus ja kiipeily olivat enemmän sen kaltaisia – maailman kauneimman mutta karumman maaston halki, että koska monet muut Muut ennen häntä Adams yritti purkaa inkojen historian uskomattoman monimutkaista sotkua. Hän kirjoittaa, että faktojen erottaminen fiktiosta inkojen historiassa on mahdotonta, koska käytännössä kaikki saatavilla olevat lähteet ovat espanjalaisia kertomuksia tarinoista, jotka inkojen keisarit olivat jo tarkastaneet korostaakseen omia sankariroolejaan. Kuvittele nykyajan Irakin historiaa, jonka on kirjoittanut Dick Cheney ja joka perustuu arabiaksi julkaistuihin Saddam Husseinin valtuutettuihin elämäkertoihin, ja saat jonkinlaisen käsityksen historioitsijoiden kohtaamista ongelmista.
Inkojen historiaa ei ole vain vaikea selvittää, vaan Machu Picchu itsessään on pysyvä mysteeri. Kukaan ei voinut sanoa varmuudella, miksi tämä poikkeuksellinen kivirakennuskompleksi ylipäänsä rakennettiin, Adams kirjoittaa. Oliko se linnoitus? Auringon temppeli? Todella monimutkainen viljavarasto? Hengellinen portaali neljänteen ulottuvuuteen, jonka rakensivat maan ulkopuoliset kivenhauraajat? Vain Bingham – n:nnen asteen organisoitunut ja itsevarma – oli varma, että hänellä oli vastaus: hän oli varma, että hän oli löytänyt legendaarisen Vilcabamba , joka tunnetaan nimellä Inkojen kadonnut kaupunki, teoria, jonka nykyajan Machu Picchun asiantuntijat pitävät naurettavana.
Leiversillä oli oma teoriansa. Hän uskoi, että inkapaikat, kuten Choquequirao ja Machu Picchu, eivät olleet niinkään erillisiä kokonaisuuksia kuin osia laajasta inkaverkostosta, kuten elimet ja suonet, verenkiertojärjestelmä. . . erittäin suuri elävä ruumis, joka peitti tuhansia neliökilometrejä. Toiset uskovat, että se rakennettiin suuren inkakeisari Pachacutecin haudaksi tai (kahden tutkijan äskettäin sanoin) vain yhdeksi [useista] henkilökohtaisista kuninkaallisista tiloista, jotka inkakuningas rakensi syrjäiselle maaseudulle, tai , yhdessä Inkan polku , pyhiinvaellusreitti. Adams antaa kaikille näille teorioille hetkensä, mutta päättelee lopulta, että Machu Picchu tulee aina olemaan mysteeri. Mikä on tietysti osa sen viehätystä.
Matkalla tähän tuomioon Adams kulkee useisiin poikkeuksellisiin paikkoihin, jotka kaikki ovat näyttäviä, mutta kalpeat Machu Picchuun verrattuna. Hänellä on muutama seikkailu ja kauhu, ja hän uppoutuu huomattavasti syvemmälle perulaiseen elämään ja kulttuuriin kuin hän oli aiemmin joutunut alttiiksi Limassa. Peru on upea paikka, hän kirjoittaa. Se on myös ihanan outoa. Hän mainitsee sen rikollisten omituisen käytöksen, joista osa on ollut korkeissa viroissa, ja päättää lopulta: On mahdollista, että kaikki tämä hulluus on vain maantiedettä kohtalona. Perun rajoilla on maailman vaihtelevimpia topografioita ja ilmastoa. Neliökilometreinä mitattuna maa ei ole erityisen suuri. Maapallolla se näyttää turvonneelta Kalifornialta. Siinä tilassa on kuitenkin kahdenkymmenen tuhannen jalan huiput, maailman syvin kanjoni (kaksi kertaa niin syvä kuin Grand Canyon), kartoittamaton Amazonin viidakko ja maan kuivin aavikko. . . . Tutkijat ovat laskeneet, että maan pinnalla on 34 tyyppistä ilmastovyöhykettä. Perussa on niitä kaksikymmentä.
Perussa on myös la hora peruana, Perun aikaa. Jokainen, joka on koskaan varannut ajan perulaisen putkimiehen tai kuljetuspalvelun kanssa, tietää siitä kaiken: Tämä on pohjoisamerikkalaisten tulkitsematon koodi, jonka avulla perulaiset määrittävät viimeisimmän mahdollisen ajankohdan, jolloin on hyväksyttävää saapua tapaamiseen. Lause 'Tulen kohta takaisin' voi tarkoittaa juuri sitä tai se voi tarkoittaa, että puhuja on lähdössä höyrylaivalla Kairoon. . . . Erään arvion mukaan jokainen perulainen saapuu vuosittain yhteensä 107 tuntia myöhässä, mikä on järkyttävää vain siksi, että se näyttää niin alhaiselta. Ystäväni Esteban, Ivy Leaguen koulutettu liikemies, joka asui Limassa, joutui valehtelemaan äidilleen saadakseen hänet häihinsä ajoissa. Hän kertoi hänelle, että seremonia alkoi keskipäivällä, kun se itse asiassa alkoi klo 16. Hän saapui kymmeneltä minuutilta neljältä punaisena ja pöyhkyneenä.
Jonathan Yardley on äskettäin julkaistun teoksen kirjoittaja Toiset lukemat: Merkittäviä ja laiminlyötyjä kirjoja, jotka on tarkistettu . Sisältö julkaistiin ensin esseesarjana Livingmaxissa.
