Tämä provosoiva esitys paljastaa naisten voiman keisarillisen Kiinan vallassa

Guangxun keisarin suuret keisarilliset häät, Qing Kuan ja muut hovimaalarit Kiinassa, Peking, Guangxu-kausi (1875-1908), noin 1889. (Palatsimuseo/Arthur M. Sackler Gallery)

Vuonna 1905, seitsemän vuotta ennen Kiinan Qing-dynastian loppua, presidentti Theodore Rooseveltin tytär Alice Roosevelt vieraili Pekingissä. Kielletty kaupunki . Hän tapasi sairaan keisarinna Dowager Cixin, joka esitteli hänelle mustan pekingilaisen koiran nimeltä Manchu .

Jättäen huomioimatta kungfutselaisen periaatteen, jonka mukaan naisten ei pitäisi osallistua julkisiin asioihin, Cixi oli tehnyt itsestään Kiinan tosiasiallisen hallitsijan, joka otti haltuunsa valtion asiat ja kansainväliset suhteet. Samaan aikaan Yhdysvalloissa kiinalaisvastainen mieliala vallitsi, eikä Rooseveltin korkean tason vierailu pystynyt tasoittamaan maiden erimielisyyksiä maahanmuuttosopimuksesta. Roosevelt meni kotiin Manchun kanssa, mutta Kiina jatkoi yhdysvaltalaisten tuotteiden boikottiaan.

Oliko Cixin voima epätavallinen naiselle Kiinassa? Ketkä olivat Qing-dynastian aikaisemmat mahtavat keisarinnat? Ja mikä muuten on keisarinna veli?

nousevatko elinkustannukset vuonna 2017

Nämä ovat yksi niistä kysymyksistä, joita käsitellään loistavasti näyttely Smithsonianin Arthur M. Sackler Galleryssä. On myös muita, kuten: Miltä Qing (lausutaan Ching) keisarinnat näyttivät? Mitä tavaroita he omistivat, käyttivät ja käyttivät? Ja mitä nämä asiat kertovat meille heistä, keisarillishallinnosta ja Kiinasta yleensä?

Kiinan kielletyn kaupungin keisarinnat, 1644-1912, Sacklerin suurin show kymmeneen vuoteen, saapuu Washingtoniin 40 vuotta Yhdysvaltojen ja Kiinan diplomaattisten suhteiden palauttamisen jälkeen. Se on kahden amerikkalaisen museon ja Pekingin palatsimuseon, joka tunnetaan myös nimellä Kielletty kaupunki, yhteistyön hedelmä.

Se on vakava hanke kaikilla tasoilla: diplomaattisella, taloudellisella, tieteellisellä ja taiteellisella tasolla. Lähes kaikki näyttelyn esineet ovat peräisin Palatsimuseosta. Niihin kuuluu suurikokoisia muotokuvia, maalattuja valkokankaita, silkkivaatteita, juhlallisia päähineitä, käsirullia, viuhkakuvia, hiuskoristeita, rannekoruja, huonekaluja ja raskaan buddhalaisen stupan kultaa ja hopeaa.

Stupa, joka on koristeltu korallilla, turkoosilla, lapis lazulilla ja muilla puolijalokiveillä, on tilannut Qianlongin keisari äitinsä, keisarinna Dowager Chongqingin kunniaksi tämän kuoleman jälkeen. Sisällä on laatikko, jossa on hänen hiuksensa. Qianlongin keisari, joka hallitsi yhtä maailman suurimmista valtakunnista, mikrohallitsi sen luomista ja antoi jatkuvasti uusia ohjeita, joten se oli lopulta kaksi kertaa korkeampi ja paljon yksityiskohtaisempi kuin alkuperäinen suunnittelu.

kuinka paljon seuraavan ärsyketarkastuksen pitäisi olla

Esine viittaa johonkin muuhun kuin suruun, enemmän kuin vain Rakas äitini, rakastin häntä. Se viittaa kunnioitukseen. Se ehdottaa voimaa.

Qing-dynastia kesti 268 vuotta, vuodesta 1644 vuoteen 1912, jolloin keisarinna herra Longyu allekirjoitti luopumispaperit 5-vuotiaan Xuantong-keisari Puyin puolesta. Viimeinen keisari .

Kaksisataakuusikymmentäkahdeksan vuotta on paljon katettavaa. Joten näyttelyn kuraattorit - Freer/Sacklerin Jan Stuart ja The Daisy Yiyou Wang Peabody Essex -museo Salemissa, Massachusettsissa (missä näyttely avattiin viime kesänä) - keskittyi viiteen avainnaiseen.

Yksi heistä, keisarinna Xiaozhuang, oli keisarien vaimo, äiti ja isoäiti sekä vaikutusvaltainen poliittinen hahmo Qing-dynastian ensimmäisinä vuosina, jotka alkoivat, kun Manchurian klaani, joka oli liittoutunut erilaisiin voimiin, kukisti Ming-dynastian.

Kaksi muuta, keisarinna Dowager Chongqing ja keisarinna Xiaoxian, olivat yhteydessä Qianlongin keisariin (äiti ja vaimo, vastaavasti). Kaksi viimeistä, keisarinna dowager Ci'an ja keisarinna dowager Cixi, olivat tärkeitä hahmoja Qing-dynastian viimeisinä vuosikymmeninä.

Esitys ei kuitenkaan koske suoraan näistä naisista. Se kertoo Palatsimuseon esineistä ja siitä, mitä ne kertovat meille keisarinnan ja keisarinnan rooleista.

Vaikka Kiinan keisareilla oli useita puolisoita, jotka tunnettiin puolisoina, joista jokaiselle annettiin yksi kahdeksasta arvosta, keisarinnalla oli kerrallaan vain yksi. Aviopuolisot voisivat edetä korkeampaan asemaan synnyttämällä pojan. Jokaisella pojalla oli tilaisuus tulla keisariksi äitinsä arvosta riippumatta, joten puolisoiden välillä vallitsi kova kilpailu.

Jokaisen keisarin äidillä oli erityinen asema keisarinnana. (Saman tittelin voitiin antaa myös keisarin isän leskeksi jääneelle vaimolle.) Keisarintar oli ylempi kuin keisarinna. Hän oli keisarillisessa perheessä toiseksi vain keisarin jälkeen.

Jos esityksen taustalla on ajatus väittää, että kuninkaallisen hierarkian huipulla olevilla kiinalaisilla naisilla oli valtaa ja vaikutusvaltaa, se tunnustaa myös, että historiallinen revisionismi voi mennä vain niin pitkälle. Ensimmäinen virke Wangin ja Stuartin luettelon johdannossa on: Tämän päivän standardien mukaan Kiinan viimeisen dynastian keisarinnalle asetetut rajoitukset ovat järkyttäviä.

Nämä naiset, he jatkavat, olivat monarkian luovuttamatonta omaisuutta, heidän elämäänsä kontrolloivat tiukat säännöt, ja heidän vapauttaan ja mahdollisuuksiaan rajoitettiin ankarasti. Heidän tärkein tehtävänsä oli tuottaa lapsia – ennen kaikkea poikia.

Silti he jatkavat, jos olet tekemisissä näiden naisten kanssa heidän omilla ehdoillaan ja heidän historiallisessa kontekstissaan etkä yritä vetää heitä nykyhetkeen, heidän kokemuksensa osoittautuvat valaiseviksi, kun he tekivät itselleen merkityksellisen elämän sisällä - ja joskus myös sen ulkopuolella. tuomioistuimen muodolliset rajoitukset.

Ymmärrän, miksi Wang ja Stuart pitivät tarpeellisena sanoa tämä. Mutta toivon myös, että pääsisimme yli sellaisen moraalisen turhamaisuuden, epäonnistuneen mielikuvituksen ja pakotetun infantilismin, joka vaatii tällaista kädestä pitämistä. Ikään kuin ajatus eri kulttuureista, joilla on erilaiset tavat, ja itse asiassa historian olemassaolo – mikä, sanokaamme nyt, on yksi pitkä epäoikeudenmukaisuuden litaania – olisi liikaa ihmisille, jotta he voisivat pyörittää päätään.

cargill suolakaivos Aver Islandilla

Unohda koko juttu. Wang ja Stuart ovat tehneet esimerkillistä työtä. Esityksen liikuttavimpiin asioihin kuuluu taiteellisesti taipuneen Qianlongin keisarin runo, joka on kaiverrettu omalla kädellä arvokkaalle 1000-luvun ruskealle paperille. Hän kirjoitti sen kuukausia vaimonsa, sielunkumppaninsa ja lapsuuden rakastajansa keisarinna Xiaoxianin kuoleman jälkeen. 2-vuotiaan poikansa kuoleman murtama Xiaoxian oli sairastunut miehensä kanssa Itä-Kiinan matkalla.

Runon otsikko on Surun ilmaiseminen. Se täyttää otsikkonsa lupauksen koskettavalla julmuudella:

Joskus löydän lyhyen hengähdystauon,

Kuitenkin ennen pitkää tunteeni vaikuttavat

Ja hajaan vielä kerran.

Voin hyvin uskoa, että elämä on unta,

Ja kaikki asiat ovat vain tyhjiä.

Qing-imperiumi oli laaja. Se onnistui omaksumaan erilaisia ​​kulttuuriperinteitä, mukaan lukien länsimaiset kuvalliset vaikutteet. Erityisesti Qianlongin keisari piti viehättävästä länsimaisen ja kiinalaisen kuvanteon yhdistelmästä, joka tunnetaan luonnonkauniina illuusiomaalauksena.

kuinka ostaa katselukertoja youtubesta

Ihastuttava esimerkki esityksestä on suuri maalaus keisarin nuoresta, pulleaposkiisesta pojasta, tulevasta Jiaqing-keisarista, joka vilkuttaa katsojalle, kun hänen äitinsä, jonka uskotaan olevan kolmannen luokan puoliso, Ling, seisoo ahkerasti hänen vieressään. . Kuten Velazquezissa Las Meninas , oletettu katsoja on lapsen isä – tässä tapauksessa keisari itse.

Maalaus toimii näkymänä ikkunan läpi. Trompe l'oeil -ikkunakehykset ja perspektiivitemput saavat vaikutelman siltä, ​​että äiti ja lapsi olisivat huoneessa keisarin oman (missä olemme) ja luonnonkauniin ulkopinnan välillä, joka on täynnä bambulehtoa, kiviä ja suotuisia pioneja. Illuusion ja nukkekotiilmiön vahvistamiseksi maalauksen koko yläpuoli luovutetaan yläkerran tyhjään huoneeseen.

2021 sosiaaliturvan cola korotus

Esityksen kiiltoisimpia esineitä ovat Qing-keisarinnat käyttävät juhlavaatteita eli jifua. Keisarittoreiden perinteinen velvollisuus oli valvoa silkin tuotantoa, joten nämä hämmästyttävät, kuvioidusta silkkisatiinista ja -brodeerauksista tehdyt ja symbolisilla aiheilla koristellut viitot olivat heidän vaikutuksensa erityisiä ilmaisuja. Värihierarkia määräsi, että keltaista saivat käyttää vain vanhimmat keisarilliset naiset. Muita värejä ja aiheita esiteltiin usein tavalla, joka rikkoi käytäntöä ja ilmaisi käyttäjän erityisiä mieltymyksiä.

Esityksen kaikkialla esiintyvä symboli on myyttinen Feeniks. Se on maalattu, kirjailtu sukkiin ja silkkiviuhkoihin, kaiverrettu kivisinetteihin ja kuvattu cloisonné-verkoissa. Feeniksien sanottiin nousevan paulowniapuihin vain oikeudenmukaisen ja asianmukaisen vallan aikoina, mutta sitä ei liitetty yksinomaan naisiin. Mutta se esiintyy niin usein esineissä, jotka liittyvät voimakkaisiin naisiin, että kun kävelet esityksen läpi, Feeniksi ja keisarinna tuntevat olonsa käytännössä synonyymeiksi.

Jumala tietää miksi, mutta minulla sattui olemaan Sinead O'Connorin loistava kappale Troy mielessäni kun näin esityksen. Kappaleen raivoava, sydäntäsärkevä tunnelma on ristiriidassa esityksen upean rauhallisen tunnelman kanssa. Ja kuitenkin O'Connorin yksinkertainen sanoitus, joka esitetään äärimmäisen dramaattisesti kappaleen huipentumahetkellä, soi järjettömästi näyttelyn teemaan naisen voimasta, joka on tukahdutettu yhdellä alalla, mutta tullut ilmi toisissa: minä nousen. Ja minä palaan. Feeniksi liekeistä!

Kiinan kielletyn kaupungin keisarinnat, 1644-1912 23. kesäkuuta asti Arthur M. Sackler Galleryssä. 202-633-1000. asia.si.edu .

Tapaa taiteilija, joka tekee valtavia, värikkäitä, unohtumattomia veistoksia, jotka leijuvat taivaalla

Mustan aukon kuva on kaunis ja syvällinen. Se on myös erittäin epäselvä.

Vincent van Goghin varhainen työ oli keskinkertaista. Tämä näyttely osoittaa, kuinka hänestä tuli suuri.